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复活节和逾越节:可移动的日期

众所周知, 和的日期每年都有所不同,但看起来非常简单 - 也就是说,直到你看到表面之下。

计算这些日期涉及一系列令人眼花缭乱的教会卫星和满月卫星,天文分点和固定分点 - 更不用说三种不同的日历系统。

但是在可移动的节日带来眩晕之前,请阅读下面的内容 - 我们已尽力将它们固定下来。

逾越节,格里高利复活节和朱利安复活节

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犹太礼仪年是基督徒和犹太人可移动节日的基础 - 那些年假不是固定日期,而是根据天文事件而变化。

逾越节的庆祝活动发生在基督被钉十字架和复活之前,两个假期从一开始就缠绕在一起 - 这个词 - 最初意味着逾越节,也意味着复活节。

4月11日至18日:逾越节
逾越节,或希伯来语中的Pesach,纪念犹太人逃离埃及奴隶制的节日,开始于尼散月的第15天,这是的第七个月结束于尼散的第21或22日(在以色列它持续七天;在以色列之外和改革犹太人之间,它持续八天)。

自希伯来日开始和结束日落以来,逾越节开始于尼桑日期前一天的日落(换句话说,逾越节将于今年4月10日的日落时开始)。 基于月球和太阳周期的犹太历,平均为354天,开始于秋分时,犹太新年庆祝。

4月12日:复活节(西方教会)
复活节计算为在春分之后或之后发生的逾越节满月之后的第一个星期日。 如果满月落在星期天,那么复活节就是下一个星期天。 假期可以在3月22日至4月25日期间举行。

在325年确定复活节将在星期日庆祝; 在那之前,复活节在同一天的不同地方庆祝。

4月19日:复活节
东正教教堂使用相同的公式计算复活节,但将日期基于略微不同的日历 - 传统的 ,更现代的历,即今天使用最广泛的日历。 因此,两个教堂很少在同一天庆祝复活节。

两个东方人的神学不一致对基督教会来说仍然是一个棘手的问题。 “人们早已认识到,为了在不同的日期庆祝基督教信仰的这一基本方面,”世界教会理事会指出,“给出了一个分裂的见证,并妥协了教会将福音带给世界的可信度和有效性。”

天文学与教会计算

复活节的公式 - “春分之后或之后的第一个满月之后的第一个星期日” - 对Julian和Gregorian Easters来说都是相同的,但是和满月的定义各不相同。

东方教会根据实际的天文满月和沿着耶路撒冷子午线观察到的实际昼夜平分点确定复活节的日期,即十字架和复活的地点。

西方教会不使用春分时的实际或天文正确的日期,而是固定日期(3月21日)。 满月并不意味着天文满月,而是“教会的月亮” ,它基于教会创造的桌子。 这些结构允许提前计算复活节的日期,而不是由实际的天文观测确定,这些天文观测自然是不可预测的。

东西方教会之间的分裂没有神学基础,但也不是无关紧要的技术冲突。 正如世界教会理事会所指出的那样,正统基督教的大部分位于中东地区,在那里它经常是少数宗教,在东欧,直到最近它还面临来自共产党政府的敌意。

因此,强调尊重传统和保持完整的宗教身份至关重要。 在这种背景下,在一个已经陷入困境的宗教遗产的基础上改变管理其最重要的宗教节日凿子的规则。

东西方可能在2001年重合

由世界教会理事会组织的会议(1997年3月5日至10日在叙利亚阿勒颇举行)提出了一个有利于东西方的解决方案:计算分点和逾越节满月的方法都将被替换为使用耶路撒冷子午线作为测量点,提供最先进的天文精确计算。 拟议的改革将于2001年开始 - 即Julian和Gregorian Easters接下来的一年。

自本世纪初以来,将复活节改为固定节日而非可移动节日的建议已经广为流传,并且在1963年第二次同意,只要基督教会能够达成共识。

4月的第二个星期天被认为是最有可能的日期。 因此,这个最可移动的节日可以在2001年移动到一个满足宗教传统和简化令人困惑的日历泥沼的日期。

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